Mês da Literatura este Abril, e ouviremos novamente o ditado popular de que "a literatura é o espelho da sociedade." Seria bom refletir sobre a sua adequação para ampliarmos e aprofundarmos ainda mais a nossa celebração.
É muito importante uma das suas raízes em Marx e Engels, que afirmavam que a literatura reflete (dá reflexão) as condições materiais e de classe da sociedade. Por um lado, há verdade nisso porque a literatura é fruto do seu tempo e a obra tem uma profunda relação com o que acontece na sociedade. Podemos dizer que a literatura não existe num vácuo. Está sempre relacionada com o presente.
Mesmo só por isso, podemos dizer que o escritor não se contenta em criar obras que apenas refletem a nossa sociedade. Os progressistas sabem que a literatura e a arte têm a capacidade de mudar as condições existentes da sociedade. Nem o leitor nem o escritor ficam satisfeitos em ver na literatura o que acontece na sua sociedade. Deve haver também ação.
E se olharmos para as duas fontes da nossa história, para a nossa literatura oral e para os escritos dos revolucionários, ficará ainda mais claro. Nos nossos épicos e outras literaturas populares, os nossos antepassados transmitiram às gerações e consolidaram o conceito de ser uma sociedade. Relacionaram as suas vidas com os heróis dos épicos. Isto deu-lhes uma origem digna e identidade. Absorveram sabedoria dos enigmas e provérbios.
Até à chegada da colonização, continuaram a instrumentalizar a literatura. Era uma forma de manter a identidade nativa face à colonização. Misturaram a poesia e o pensamento antigos com as orações e outros requisitos da Igreja. Usaram a literatura para que, cada vez que olhassem para o espelho, embora a roupa fosse diferente, ainda reconhecessem o eu anterior.
Os nossos revolucionários, como Rizal, Bonifacio, Jacinto e Mabini, também não se contentaram em olhar para o espelho. Usaram a literatura para unir a visão dos filipinos sobre a sua nação. Também usaram métodos diferentes e não apenas reflexão. Havia uma visão distorcida (warped) para relacionar os abusos e possíveis destinos se o abuso continuasse. Alguns ofereceram-nos lentes como Bonifacio e Jacinto para clarificar a nossa visão da nação mergulhada na escuridão. Sim, ainda está relacionado com o espelho, mas usamos as diferentes características da ótica e da visão para ter uma compreensão mais profunda da nossa nação e do mundo.
E aqui estão mais algumas formas de ver e relacionar: ao olhar fixamente para o espelho, por exemplo, podemos ser saudados. Pode haver alguém a fazer feitiçaria atrás do espelho. Também precisamos de observação ou análise cuidadosa do que estamos a ver. Cuidado também se houver ilusão no que vemos, pois a nossa visão pode estar a ser enganada.
Voltando a ser espelho da sociedade, lembremo-nos apenas de que se apenas olharmos para o espelho ao lermos literatura, talvez nos tornemos como Narciso, apaixonados apenas pelo nosso próprio reflexo e do mundo. Às vezes, até o "reflexo" que pensamos ser real é apenas uma ilusão. E conhecemos o destino de Narciso.
O melhor é usarmos a literatura para compreendermos a condição da nação e como desenvolvê-la ainda mais. Também nos mostra que não existimos apenas sozinhos como indivíduos parte de um grupo etnolinguístico que faz parte das Filipinas. Mostra sempre que existe o Outro. Temos um semelhante relacionado. Mesmo até fora deste mundo nas inúmeras possibilidades do universo.
É muito importante compreender o Outro e as nossas diferenças enquanto o nosso mundo continua a arder. A literatura também é algo a que podemos voltar e usar para acabar com as guerras. Não conseguiremos fazê-lo se apenas olharmos fixamente para o espelho enquanto lemos. – Rappler.com
Roy Rene S. Cagalingan escreve poesia e ensaios. É membro da Linangan sa Imahen, Retorika, at Anyo (LIRA). É um trabalhador cultural.


